Pakaian

KETIKA menyebut kata “pakaian” pemahaman manusia dewasa ini lazimnya langsung tertuju kepada baju atau busana apa yang mereka kenakan untuk membungkus tubuh mereka. Situasi alam atau lingkungan, serta tempat dan keadaan, menentukan jenis pakaian apa yang dikenakan. Sebab itu, pakaian lazimnya di gunakan untuk tujuan yang berbeda-beda.

Maka muncullah berbagai penamaan atas ‘pakaian’ menurut jenis penggunaannya. Misalnya pakaian untuk menghadiri pesta disebut baju pesta. Pakaian di saat mau tidur, disebutnya baju tidur. Pakaian di saat mau berolahraga disebutnya baju olahraga dan seterusnya.

Dalam Al-Quran, penyebutan kata ‘pakaian’ ini menggunakan kata libas atau libs yang merupakan nomena dari kata labos yang berarti “pakaian-pakaian”. Demikianlah menurut Al-Qamus, Lisan al-Arab. Namun istilah ini pada masa pra-Islam, istilah ini kadang-kadang digunakan dengan maksud untuk menyebut “baju besi” atau “zirah” yang biasanya digunakan untuk berperang. Keterangan seperti ini misalnya disampaikan oleh Qatadah, seorang mufassir dri generasi tabiin. Menurut Al-Thabari hal ini masih kelanjutan dari apa yang diwariskan oleh Daud dan pasukannya. Sebagaimana yang tercantum dalam firman Allah swt berikut ini:

وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ (80

“Dan telah Kami ajarkan kepada Daud membuat baju besi untuk kalian, guna memelihara kalian dalam peperangan kalian. Maka hendaklah kalian bersyukur (kepada Allah)”. (QS. Al-Anbiya ayat 80).

Namun istilah libas yang berarti pakaian ini, yang digunakan Al-Quran pada era Daud, telah digunakan pula untuk menyebut hal yang sama sejak era Adam. Sehingga penggunaan istilah pada era Adam dipahami sebagai makna primer dari istilah ini, sementara penggunaannya pada masa Nabi Daud seperti yang dikemukakan di atas, adalah makna sekundernya. Hal ini sesuai dengan urutannya bahwa era Nabi Adam lebih dahulu daripada era Nabi Daud. Penggunaan istilah libas di era Nabi Adam terdapat pada firman Allah swt berikut ini: